雨后春笋的迷失...

最近校友会捎来了一项消息，基于种种校方的限制和能力的考量，佛学会将联合校友会，进行一项『曲弘』计划，打算在一年到两年内推出一张佛曲创作专辑，一来籍此整合学会多年来的『精品』，二来借着这项计划推动佛曲创作人才的培训，籍此提升学会『曲弘』人才的素质。（有远见是好事来的～）

打从约九年前《真善美的旋律》的受落和热卖之后，佛曲创作专辑就像雨后春笋一样，出了一张又一张，百花齐放，法音遍布各地，也是好事来的啊！（如果有做到法音遍布的话啦～）

姑且不论法音是否真的有传遍各地，况且也没有人去衡量过其有效性。俺也没有资格去评断继《真》这个专辑后，接下来各佛教组织所推出的专辑，到底有没有素质。俺关注的，就是推动这些计划，台前幕后的师兄们，有没有掌握好学佛这回事？了解宣扬佛法的真正涵义？

对于热衷于创作的师兄来说，能够真正踏入录音室，让自己的创作曝光，让歌声亮相，让名字出现在专辑里，让自己的想法和才华受到肯定，是很大的梦想吧！有鉴于此，俺不反对校友会协助学会，尤其是协助热爱创作的学弟妹们『圆梦』；俺也认为要透过校友会的管道，集资出唱片不会是一件遥不可及的事。

俺最关心的，是这张专辑的内涵和作用到底『实在』吗？

咱们都知道，要当真正的老师，也需要申请师训，经过严谨的训练后，才可以真正执教鞭，以免误人误己，误人子弟。对俺来说，『曲弘』也是一种教育和传播『真理』的一种方式，推动和执行『曲弘』的人，即是教育工作者。而执行『曲弘』的教鞭，是否也应该知道自己除了会唱歌、爱唱歌、懂得玩乐器以外，还需要具备什么条件？是否也知道这个社会当前的格局对人们带来怎样的影响？是否也真的明白人们当前正面对的是什么？需要的是什么？

写些自己也似懂非懂，有些许做人道理的歌词，制作一张『自以为是』的专辑，闭门造车，这跟『闻名遐迩』的大马填鸭式教育制度有什么两样呢？（多多得罪看官们了～）

根据『惯例』，出了一张佛曲创作专辑，紧接着就是一系列『劳民伤财』的巡回演唱活动，让新兵们能够累积经验，让法音能够『流传』。姑且不论出席佛曲分享会的人数多寡决定活动的成败，毕竟出席的观众多是自己人，还有透过当地佛教组织『千辛万苦的拉拢和邀请』之下才出席的，包括：赞助商，其他的多数都是参差不齐的年轻人，要让场面壮观不会太难。写到这里，俺为什么要用到『千辛万苦的拉拢和邀请』这么泄气的形容词呢？（叹～）

让台下观众与你一起摆动身躯，就是观众认同和明白这张专辑的最佳写照吗？这些年来，俺可以谅解，各张专辑的参与者，在解释和捍卫自己的『宝贝』显得理直气壮，也理所当然的认为自己的说法很合理的态度，但他们却忽略了，除了他们自己以外，好多人都听不懂他们在『说三道四』些什么，感觉上就是有点『生搬硬扯』，在自圆其说，自己爽而已。与其说是『曲高和寡』，倒不如说做想做专辑的人，并没有真正懂得人们需要的是什么？

当前科技社会的笼罩、全球化时代的挑战、人们生活水平的不断提升、宗教与文明社会的逐步没落、治安和人性的不断败坏，道不尽的政治是非和说不完的天灾人祸，这些在你、我、他身边不断上演的闹剧和悲剧，社会上老、中、青三代该如何面对、接受、处理呢？

还有很多说不出口的感受...

俺敬爱的佛学会和校友会，俺疼惜的学弟和学妹，你们绝对有『追逐梦想』和『圆梦』的权力。

俺鼓励你们好好省思自己的动机、面对和改善自己的不足、矫正自己的心态，当个称职的『曲弘』教育工作者，出一张能够『安抚人心』，让『法音遍布』的佛曲专辑，这是俺最乐见其成的。

俺在此献上最衷心的祝福～

致社区弟妹之：我对社区计划的看法是...

• 社区服务计划的存在，对社会来说是必要的吗？

• 要承办和续办社区服务计划，首先要懂得回答这个问题，那么中央才有承办社区的理由、而社区才有存在的价值和续办的意义。

• 那些华而不实的政策，正规的教育课程，立法和执法单位所采取的种种步骤，在于安身。安身是安心的一种展现，安心是安身的根本和基础。虚有其表、哗众取宠的表现，是不会恒常，稳定的。

• 社区服务计划其实是扮演着安心的角色、肩负着推广安心秘诀的使命、实践播善种，种福田的责任，让善意流传，让真理和正法久住世间、让人心轻安、自在、快乐。

• 说穿了，社区服务不只是到一个华人新村，承办许多一般性质的社交文娱活动，又或者是让大专生体验住在居民家的生活，学习怎么有效的待人处事罢了。社交性的文娱活动，旨在促进彼此之间的关系，敞开人们的心房，让善念流入人们的心中。那么，善念是什么？从哪里来呢？

• 因此，社区学员需要明白和认同，社区服务计划是一项建设健全身心的教育工作，一项建设和谐社会的工程，而不只是让一群年轻人哗啦哗啦的社交活动。

• 社区已拥有一套适当的执行模式，一套为了更有效推动宣扬佛法的模式。一味的认为掌握这套模式，就已经是一位称职的社区学员的话， 恐怕只会沦为制度的守卫，自负的伪君子，不会为自己和社会带来建设的。

• 参与社区服务计划，你并不需要俊俏的外表、动人的嗓音、过人的智慧、精湛的才艺（十八般武艺），要的只是一颗真诚的心，懂得疼爱和珍惜别人的心。

• 要掌握社区服务计划的真正含义，取决于你是否在乎正在发生的种种苦难？是否想要协助自己和他人远离苦难？是否愿意让自己和他人快乐起来？是否愿意和别人分享自己的快乐？

致社区弟妹之：我对现今社会的感受是...

• 全球化的信息科技和自由贸易时代，人类的物资生活是提升了，丰富了。但人性的【真】，与人格的【善】似乎【美】不起来，反而因为科技的进步与发达，人类对物欲的过度贪求，促使贫富悬殊的现象越来越显著。

• 换个角度看，这个时代也是一个有史以来最挑战，最有竞争的时代。对大多数人来说，成功的定义，也随着物资生活的提升而变得越来越高不可攀了。为了能够在各个领域中脱颖而出，适当的方法让自己能够名成利就倒是无所谓。只是，现今社会，无论是在：政、经、文、教各领域，为了私利而谋权夺位，争个你死我活的‘闹剧’却几乎每天不停的在上映。

• 说到信息科技的发达和速度，种种的方便与善意，往往被滥用成为攻击及破坏他人的工具，是非无法区分，善恶更是难以分辨。因此，所衍生出的社会问题，轻则歪曲和污染了年轻一代的价值观，重则剥夺人们的财产和利益，甚至伤害人们的心灵和性命。

• 可见人人虽然活在物资充足的年代，却是过着不如意，不自在的生活。怕只怕，恶性的循环，会在人与人之间流传，造成彼此之间存有猜疑，促使更多伤害和仇恨的累积。

• 正当大家眼睁睁看着问题在你我身边不断的发生，抱着一种自扫门前雪的心态之际，莫忘了人类是群众生物，彼此之间在生命体系中互相依靠，没有任何一人能够豁免于整体社会变化所带来的种种影响。

• 身为青年学识份子，具备学历和魄力，应当成为维护人心快乐、捍卫社会和谐的先锋。再加上咱们是佛教青年，为何不为近乎失守的道德堡垒，贡献一份绵力，让人心回归真诚、亲善、自在、和谐呢？

• 当社会高呼要积极推动环保的同时，心灵的环保却一再的被忽略。这种工作往往被推到宗教组织的身上去。需知，心净，才能国土净；被忽略的才是最根本，最重要的！既然我们都懂，为何不去做呢？让表面功夫和基础功夫同时锻炼起来，人间净土才会有建设起来的希望。

当领导，要有自知之明，要真心诚意。

致：‘能干’的小领导

如雪球般的问题，已在你负责的领域越滚越大，你却悠然自得的坐在那里，继续当神主牌领导，俺为你的所做所为感到万分遗憾。
已经过了一段很长的日子，你还没有真正履行职责，还让你领导的单位犹如一滩死水，让你照顾的领域犹如一盘散沙。
你没看到大家正在泥足深陷吗？
你没看到你的领域正逐步被邪恶占据吗？
你没看到十方善众对你的护持，正在被你豪无意义的挥霍着吗？
你难道不知道，你此时此刻的无所谓，正是你往后寻求解脱的最大障碍吗？


致：‘英明’的大领导

俺‘赞’叹你，竟然可以宽容，妥协和包庇那些不负责任的行为，和领袖那么久。
也许你有独特的智慧，也许你有海量的慈悲心，也许你有苦衷，是俺无法理解你？
但俺不明白，难道你为了保护几个人的面子和慧命，
就毅然罔顾那些在组织外，多不胜数的贤能之士吗？
让等待你们去真诚服务的人，继续等待吗？
让痛苦和恶业，继续轮回下去吗？


你们都是被大众委托，被大众赋予重任，要为大众服务，要让大众离苦得乐，不是吗？
那么为何还拘泥于种种无谓的形式和面子，让你服务的对象，平白无辜的，继续承受你的错误呢？
你说想学习成长，想为大家出一份力，大家都愿意成就你，只要你肯改变态度，积极进取。
可惜你已耗用太长的时间，你已辜负了众人对你的期望了。
若你已无心奉献下去，还是尽快请辞谢罪吧！
放心，没人要你像日本武士那样剖腹自尽的，大家都愿意再给你机会洗心革面，痛改前非的。
留得青山在，哪怕没柴烧？当领导的，要有自知之明，要真心诚意。


p/s:忠言始终是逆耳的...

社区好(s)...

学员甲：“社区很好！”

学员乙：“社区哪里好？”

学员甲：
“社区好、社区妙、推广正信的佛教。社区学员全马跑，你说社区妙不妙？”

学员乙：
“哪里好？哪里妙？佛教到处有得找。学习佛法多管道，根本不用我们跑！”

学员甲：
“普罗大众看佛教，都在深山或寺庙。生病厌世或年老，才去庙里发牢骚。”
“五戒十善菩萨道，感觉绑手又绑脚。道理难懂又深奥，搞到头脑乱糟糟。”
“诵经拜佛很枯燥，吃素打坐真无聊。只有丧事或捉妖，才会想起佛寺庙。”

“社区计划活动好，适合男女和老少。学术联谊和宗教，还有赠医和施药。”
“做做早操说说笑，歌照唱来舞照跳。周日上课不睡觉，诵经拜佛照样跑。”
“旅行环保齐来搞，学员居民感情好。师父居士来说教，佛法原来不深奥。”
“神圣佛教活泼了，修行原来不枯燥。居民珍惜社区好，学员自然士气高！”

学员乙：
“活动太多受不了，居民学员累坏了。劳民伤财真难搞，学员居民流失了。”

学员甲：
“学习生存靠学校，名誉财富靠技巧。贪图名利没舍好，穷追一世得不到。”
“世事无常多烦恼，庸人自扰死翘翘。纷纷扰扰才知道，活在当下最可靠。”

“筹备活动虽难熬，自身受益却不少。学员居民会开窍，离苦得乐最重要。”
“佛宝法宝和僧宝，才是究竟的依靠。虚心学习去请教，全心全意护佛教！”

学员乙：
“好好好，社区好，从今以后我不闹。任劳任怨惜福报，世世常行菩萨道！”


俺与大家共勉励...

备注：社区=全国大专佛青社区服务计划

恨铁不成钢！

敬爱的弟妹们，

师父打电话来问俺，知不知道弟妹们最近搞到像一盘散沙吗？
俺懂，最近弟妹们个别向我说出他们的感受。
师父问俺怎么看，俺认为弟妹们越来越针对人，说话和做事越来越情绪化了。
师父交代俺去跟进事情的进展，以学长的身份站出来护局。
师父建议了两项方案：
1. 召集弟妹，再教育和再培训
2. 取消这一届的计划
说要爱教护教，还要让师父来为大家操心，弟子们到底在干啥？

在行动之前，俺有感而发：

其实，俺一直以来都有在关心和协助弟妹们，早期还受邀参与初步阶段的培训工作。
唯俺认为，不在其位，不谋其政。弟妹没有找俺的话，一切关于他们的事，俺都不会参与和过问。
其实，他们有负责单位的庇护。可惜的是，该单位的负责人，好像在睡觉似的，任由他们自生自灭。

负责人啊～你是被找回来摆在神座上供奉的吗？
你不需要做得像过来人那样，你有你的风格，但至少你动一动嘛！
你叫组员们还要呆呆瞪着你瞪多久？你还要让弟妹们无依无靠多久？
你还要当神主牌当到什么时候？

弟妹们，有首歌是这样唱到：“傲慢与偏见，让我们浪费许多时间...”
别再仗着自己有些许经验，仗势欺人或得势不饶人。
别再以为自己在大专有些许的学佛体验，误以为自己都是在为众生，其实，是为了自己的那一口气。
就快要正式迎接学员的莅临，你们打算如何将计划的价值和意义传承给他们呢？
在这之前，想问你们，当初到底为什么担当起现在的角色了？

够了，别再糟蹋这个计划的价值和意义了！别再浪费十方善众的护持了！

弟妹们，负责人，是时候自省这段日子以来所做过的事（或许也没真正做过什么），
为了自我的增值也好，为了护持道业的延续也罢！
请你们快快断恶缘，行善业；
请你们回到追随真理的初心，负起任重道远的使命。

在这是是非非和动荡不安的时代，
咱们更应该好好履行被赋予的任务，
摒弃私心，用心经营这个计划
让人心安定，让正法久住。

船桨就在手里，你们还在等什么？

让心乘凉去

这是俺在2001年，为大专佛学会迎新月动笔写的主题曲。

俺主要想鼓励新生们积极面对陌生的环境、勇敢接受全新的挑战，籍此踏出精彩大专生涯的第一步。俺上载于此与大家分享...

让心乘凉去

炽热的阳光
燃烧着芸芸众生的栖息之地
而他是否也唤起你
阵阵不安的情绪
其实，如果阳光不再升起
生命的美丽如何延续

陌生的环境
拼凑了好多好多的缘海汇聚
而你是否已失去了
内心踏实的平静
如果，天下有不散的筵席
我们怎会懂得去珍惜

让心乘凉去
放开心中无明的执取
学习开启内心的每份诚意
感激成就你我的无常变异

让心乘凉去
找回内心无限的欢喜
用心经营牵引你我的情谊
让生命变得更踏实更美丽

不要自怨自艾
不要等待生命
不再叹息一切已流失的

有感而发：社区篇（一）

上个周末，在佛青总会的 “咨询工作坊”上，我对社区的学弟学妹们下达了封口令，恳请他们不要再针对现在的社区小组内部情况，行政管理，还有对于全国大专社区服务计划（以下简称：社区）的现况的不满，向我抱怨和投诉。过了几天，我同样的向其他联络我的学弟学妹们，提出这样的要求。

我曾经是社区小组组长没错。对于一个过期的社区小组组员来说，最实际的回馈方式，就是善用我的经验和知识，协助小组成员和社区学员面对任何有关社区的疑惑和难题。至于内部行政事务和社区立场，我是无权，也没有必要去过问的，更别说要我挺身而出为某部份的人说话，况且事情尚在你们的职责和权利范围内，那么你们更应该好好履行你们身为小组组员和社区学员的责任，不是吗？

我还是那一句老话：如果把你们抱怨和不满的讯息，直接向社区小组组长和佛青总会相关人士表达，这么做或许对处理事情更有帮助。

我认为或许你们忘了，属于你们的年代就在此刻开始，何不鼓起勇气、拿出诚意、据实据理的履行你们的职责，维护社区的价值和使命，让她继续的流传和延续呢？

当然，除了抱怨和投诉以外，任何关于社区事务的建设性交流，我还是非常欢迎的。我会尽我所懂，提供意见供大家参考。甚至有需要的话，我也愿意身体力行，尽我所能给予适当的协助。

好好去创造你们的年代吧！

我会在这里衷心的祝福你们…